LO ESTRUCTURAL DE LA “INJUSTICIA SOCIAL” EN COLOMBIA

LA “INJUSTICIA SOCIAL”, DETERMINANTE DE LA GUERRA CIVIL EN COLOMBIA. (1)

“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal…”

Thomas Jefferson

Declaration of Independence, 1776

Afirmo como válida y confirmable esta tesis:

La injusticia social es la causa determinante, primaria, valga decir, condicionante, del conflicto social colombiano.[1] Ninguna otra tiene similar poder de aspersión, de permanencia o de penetración.

Al afirmarlo estoy apelando al “pesimismo constructivo” que ha informado el pensamiento avanzado de tantos analistas sociales: ”No soy ni optimista ni idealista. Los estadounidenses pueden darse por optimistas debido en parte a que sus instituciones, incluida la Constitución, fueron concebidas por hombres que pensaban de forma trágica. Antes que el primer presidente [de la nación] hiciera juramento, ya se había forjado el artículo sobre el juicio al presidente (impeachement)… Así como la función del escritor es inspirar, así también lo es perturbar ¾decir lo que su audiencia prospectiva prefiere no oir”. (Robert Kaplan, “Warrior politics”). Lo ratifica Michael Kingsley: “Los estadounidenses deseamos un Presidente que obligue a la situación objetiva a justificar el optimismo, no un Presidente que sea optimista ante cualquier situación objetiva… Un optimista piensa que puede trotar hacia Iraq, tumbar a Saddam de su percha, establecer la democracia en todo el Medio Oriente y regresar a casa a tiempo para la cena. Un pesimista [sensible a lo trágico] entiende mejor la cosa”.

Para hacer inteligible el análisis de la injusticia social, como causa determinante y primaria del conflicto colombiano, debo ubicarlo en el tiempo y también en el espacio de la historia nacional.

En su ubicación espacial, la génesis de la injusticia social colombiana se emplaza en el ambito del capitalismo germinal del siglo xvi y, más especificamente, dentro del ciclo expansionista del primer poder imperial de la Europa contemporánea: España. En su ubicación temporal, las mesnadas hispanas que llegaron al territorio hoy conocido como “Colombia”, circa 1510, y los prohombres que las guiaron, trajeron consigo su condicionado desenfreno por oro y tierras. Sus depredaciones sanguinarias al nativo ¾y a lo nativo¾ incubaron y parieron la injusticia social.

Tras la transición republicana, Colombia devino un botín de libre acceso para los criollos habilitados para obtener riquezas y tierras. También devino ¾pero paulatinamente¾ una dependencia de Estados Unidos. La injusticia social creció y se transformó. En un extremo bullía la injusticia implantada in situ como variedad casera (que para fines del siglo xvi ya incluía a los criollos pobres); en el otro extremo, la dispensada o propiciada por Estados Unidos a través de los gobiernos mediatizados del país suramericano, de sus dóciles socios empresariales y de las más que cómplices oligarquías locales.

En la actualidad, el oleaje todoenvolvente del capitalismo global, destructor de matrices socio-culturales y propiciador de inequidades en la distribución del excedente, irrita aún más la dinámica del antagonismo entre dos clases, la emprendedora (aquí resalto el nuevo sector hegemónico de la clase dominante colombiana: el lactócrata), misma que dispone de los capitales, los mercados, las comunicaciones modernas y el Estado, junto a sus adlátares, y en el otro extremo, la clase de los asalariados, campesinos y pobres, misma que en buena medida se transforma en subproletariado: “los millones de trabajadores marginados, recientemente arrojados del campo, asinados en las crecientes barriadas que rodean a las grandes ciudades en Africa, Eurasia y América Latina”. (R. Kaplan).

La manifestación en Colombia de este moderno desquiciamiento mundial de clases es caldo de cultivo para el recrudecimiento de la desigualdad y su concomitante, la injusticia social. Las clases sociales colombianas se juegan ultimadamente el todo por el todo en ultrajante desequilibrio de partes y con la clase dominante inmune ¾como de costumbre¾ al desastre y aferrada al poder.

Los precipitantes que militan como las actuales causas contributivas o derivadas de la injusticia social, el narcotráfico (elemento sui generis), la anomia del Estado, los bajos índices de gobernanza, la evaporación de los partidos políticos mayoritarios y el acoso a los minoritarios, los problemas estructurales o aleatorios de las Fuerzas Armadas, la evasión social de la Iglesia Católica, la anemia (falta de voz política y participación) ciudadana, el caos judicial, la debilidad en la sociedad civil y de los medios de comunicación, etc., vienen a transfigurar la causa primaria, la que al fin de cuentas y tarde o temprano metaboliza toda otra causa. Empero, las causas inmediatas atrás enumeradas, que con sus metástasis en ocasiones esconden y en otras disfrazan y enredan ese hilo conductor de la injusticia (permanente desde la época colonial) no son parte capaz a romperlo o “desaparecerlo”. Reitero: las causas precipitantes, secundarias, en ocasiones fungen en reemplazo de la causa determinante, la reencarnan bajo diferente ornato y variable intencidad, extensión y permanencia. Este barroquismo que manifiesta el conflicto, i.e., la guerra civil colombiana[2], ha sido fuente de mucho embaucamiento en los análisis que de ella se hacen. Muchos optan por ignorar el enjambre iconográfico de su causalidad. Otros rehusan darle a cada variante su puesto y su valor comparativos.

Otros se precipitan a darle un inicio caprichoso a su eslabonamiento causal, o a truncarlo de manera no reflexionada o legítima. Los más, a reunir bajo un mismo techo un popurrí de causas variopintas concatenadas sin ton ni son, como si de la explosión de una tipografía pudiese salir un poema épico. L